亚尼的死者之书

亚尼的死者之书》,一幅3200多年前的古埃及画,描述了死者死后永生所需的咒文和约定物品。古代人喜欢以绘画的形式保存东西,《亚尼的死者之书》是古埃及艺术中的终极之作,具有很高的研究价值。我们一起来看看。

《亚尼的死者之书》简介:

亚尼的死者之书

《亚尼的死者之书》,创作于公元前1300年至公元前1200年间,是英国伦敦大英博物馆的瑰宝。这幅画作为陪葬品放置在雅尼墓中,全长24米,共60章。它描绘了死者死后永生所需的咒语和习俗。这本书是整卷画中最精彩的部分,它截取了雅尼生前在死亡之国的善行和恶行的一部分审判。收藏家弗里斯比恩(Frisbeans)于1887年在尼罗河中游克索西岸的古墓中发现了它。是卫生纸记载的《死者之书》中保存最好、最好的,堪称古埃及艺术中的终极之作,也是古埃及生死观的清晰表达。所谓《死者之书》,以及记录死者为了永生,最终获得永生所需要的各种磨炼、试炼、咒文的画面,通常都是用卫生纸画出来的。

《亚尼的死者之书》的概要:

《亚尼的死者之书》一般都是长卷的形式,根据财富分成几十段甚至更多的段落。到现在《亚尼的死者之书》是最有名的一段,最有名的一段是“称心之礼”。死者穿着白色亚麻布,他的妻子来到奥西里斯接受审判。奥西里斯面前有一个平衡,雅尼的心在两端,“羽毛”同时代表正义和正义。阿努比斯正在转移余额,以检查它是否平衡。

如果平衡了,说明死者生前善良公正,没有断绝尼罗河水,没有偷盗他人财物,等等。死者将能够通过审判正义之神马特获得奥西里斯的信任;如果心的一端沉重不平衡,说明死者贪婪邪恶,他的心就会被取出来,扔给旁边等待的怪物“阿敏”。阿敏的造型是:鳄鱼的嘴,狮子的上身,河马的下身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死人的心若被吃了,就不能复活。

在称心的过程中,旁边的店员,也是“智慧之神”,会拿着墨水笔和陶板,记录下来。奥西里斯根据权衡人心的结果来判断死者能否复活。总的来说,由于法老的权力和贵族的财富,《死书》中的平衡是平衡的,这说明“造假”是所有有权利拥有金钱的民族的共同行为。

《亚尼的死者之书》的研究价值:

这幅画代表了古埃及绘画艺术的特点,对于古埃及人来说,平面图像在魔法的作用下也会转化为三维物体。所以,在用来陪伴逝者进入来世的平面作品中,要充分表现对象,强调其重要部分,使其在未来能完美复活原形。古埃及人在刻画人物时,总是把他们的身体轮廓刻画得清晰完整,各个部位都以最完整的状态展现出来。

所以古埃及绘画中没有定点透视,不局限于人眼的片面观察。标准的人形是:正面头部有正眼,侧面腿在前躯干下方。纵向物体不重叠,总是一个接一个地排成一行,分层。古埃及人也根据自己的身份来决定画中事物的大小。比如这幅画中,阿努比斯、阿尼等人因为地位重要,被表现得比其他人物都要高。

古埃及的绘画大多描绘场景,或者表达现实生活,或者表达神的社会。在表现形式上,他们用笔直简洁的线条来刻画事物,几乎把形象简化成一种符号作为生活的载体;画面颜色简单,棕、白、黄、红的色调中带一点蓝色和绿色;表现人物时,要坚持固定的造型比例。在外工作的男性多为棕红色,而打理内务的女性多为淡黄色或微红。人物面部表情少,体态端庄呆板,排列符合节奏。

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