基督教 天主教

许多人认为天主教和基督教没有区别。甚至基督教范围内的基督徒也有同样的看法。他们认为这两者非常接近。许多人还认为基督教是独立于天主教的新教。这种想法和观点是错误的。他们只注意到马丁路德的皈依运动导致了基督教,完全忘记了自耶稣降生到使徒时代,基督教就一直存在。天主教是基督教在使徒之后逐渐腐败的产物。事实上,在四世纪罗马国王君士坦丁统治之前,基督教中绝对没有教皇。在七世纪初,教会一致认为教皇是教会中可见的国家元首。因此,即使我们以最保守的方式来说,在四世纪初之前根本没有天主教,因为天主教最大的特点是教皇的存在,而基督教早在基督教时代就开始存在了。

基督教 天主教

基督教和天主教在信仰上完全不同。宗教是关于信仰的,不是宗教。基督教和天主教有什么区别?本文

限于十点供参考:

一、教皇

根据马太福音16: 16-19,天主教认为彼得是教会的第一任教皇,这是牵强附会和不合理的。它们是基于耶稣对彼得的话.你是彼得,我要在这块岩石上建造我的教堂,地狱的力量无法超越他。”当耶稣在这里说,“我要在这块石头上建造我的教堂,”这块石头指的是彼得本人或彼得的信仰——你是基督,永生上帝的儿子——让我们抛开最初的争论。然而,无论“这块盘石”指的是彼得本人还是彼得公认的信仰,它都与教皇在教会中的地位无关。相反,耶稣清楚地教导他的门徒,“你知道外国人有国王来统治他们,有牧师来统治他们。然而,这在你们中间是不允许的。你们中间谁愿作最大的,就作你们的仆人;谁愿作第一个,就作你们的仆人。正如人子来不是要受人服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价一样。」(太20: 25-28)因此,天主教教皇的设立与圣经的明确文本直接冲突。

根据天主教的传说,彼得在主后42至67年的25年间是罗马的教皇。这没有圣经或历史依据,也没有圣经记载彼得这些年是否去过罗马。保罗在主后56年写了一封信给罗马教会。他曾经问候过27个信徒,但没有提到彼得的名字。如果那时彼得在罗马,保罗没有理由不问候彼得。因为彼得在信中称保罗为“亲爱的保罗兄弟”,保罗又给罗马的其他教会写了六封信,但没有一封提到彼得的名字。天主教会承认彼得是第一位教皇,并武断地制定了教皇必须由某人继任的规定。他们认为教会必须有一个可见的国家元首。既然彼得是第一任教皇,他应该有一个继任者来维持他的职位。但是他们找不到历史上第二任教皇的记录。既然世界上没有第一位教皇,当然就没有继任者!因此,当罗马人记得他们连续几任教皇的历史时,许多“教皇”从彼得到罗马建国都没有历史事实可记。此外,约翰娜是最后一个离开这个世界的使徒。如果教皇应该被继承,约翰娜应该是最合适的候选人。然而,老约翰在信中并没有透露他是教皇,只是称自己为长老。相反,在他的《启示录》中,他尽力将耶稣基督高举为万主之主,万王之王。

二、崇拜玛丽

天主教崇拜主耶稣和玛利亚,甚至将玛利亚尊崇于上帝和主耶稣之上。他们相信玛丽永远是处女。生下主耶稣后,她没有和约瑟生活在一起。玛丽是耶稣的生母。既然耶稣是儿子,玛丽当然是处女。如果有人想从耶稣那里得到什么,他应该先问玛丽。通过她的求情,他将得到回应。因此,玛丽被认为是人和耶稣之间的调解人。提升玛利亚的地位实际上是贬低耶稣的调解人的地位。这种说法违背了圣经的真理。

1.根据圣经,玛丽是约瑟的妻子。在《马太福音》的第一章中,一个天使告诉约瑟娶她为妻。在第一章的结尾,他说,“直到他有了儿子,我才和她同住一室。”小字写道,“有古老的卷轴等着他生第一个儿子。”这段经文清楚地表明,约瑟在玛丽结婚后并没有和她亲近,但她直到生下耶稣后才过上婚姻生活。

2.凯尔福音第6章第3节记载了耶稣有许多兄弟姐妹。当耶稣家乡的人评论他时,他们说,“这不是木匠吗?这不是马利亚、雅各、约瑟、犹大、西门的长兄的儿子吗?他的姐妹们不是和我们在一起吗?可以看出,除了耶稣之外,马利亚还生了雅各、约瑟、犹大、西门和耶稣的姐妹。如果约瑟没有靠近她,她怎么会生下这些孩子?约瑟夫娶了这个妻子,然后又娶了另一个吗?有妻子却娶了另一个不是通奸吗?再婚后,我该怎么处置我的妻子?我不能证明自己。

3.根据圣经,马利亚和主耶稣只是一个人,就像其他信徒一样,只是他们的肉体关系是母子。例如,在使徒行传1: 14中,马利亚像其他119个信徒一样向主祷告。玛丽与普通信徒的不同之处在于,她把自己的身体交给主使用,让主化身到这个世界上。

使徒保罗在提摩太前书2: 5中说了:“因为只有一个神,在神和人之间只有一个中保,就是基督耶稣,他来到了这个世界。”注:“只有一个”,除了基督之外,不能有其他的中保,这显然是违背圣经的。如果玛利亚或其他死去的圣徒能代表信徒们传达祈祷,这意味着他们也是信徒和主耶稣之间的调解人。圣经中没有这样的记载来证明除了基督之外还有另一位中保。

三、崇拜偶像

天主教是崇拜偶像的宗教,而基督教完全拒绝偶像。根据毛罗主教写的《我的天主教信仰》,每个天主教徒至少应该崇拜圣母玛利亚和耶稣受难的形象。除了向上述两个圣像致敬外,信徒们还被敦促向一些圣徒的圣像致敬。他们称上帝的仪式为“崇敬的仪式”,圣人的雕像为“致敬的仪式”。他们不崇拜圣人,而是表示尊重。因为圣人是上帝的朋友,我们应该向他们致敬。这与圣经的戒律相冲突。十诫的第二条戒律是:“不要为自己雕刻一个像,也不要在天空、大地、大地和水中做任何像。不要向这些偶像跪拜,也不要事奉他们,因为我耶和华你的神是忌邪的神。」罗马书1: 22-23也说:“自称聪明变成了愚蠢,把不朽的上帝的荣耀变成了偶像,就像不朽的人和动物、鸟和昆虫的形象。”天主教向偶像致敬,这显然违反了圣经的教义。圣经告诉我们不要崇拜偶像,也不要把上帝的荣耀变成偶像。基督荣耀的形象不能被心中想象的偶像所取代。

天主教会解释说,他们不认为那些看起来像偶像的人,他们的敬礼仅仅是对圣人的尊重。这是一个聪明的说法。事实上,他们和崇拜偶像没什么不同。根据圣经,即使我们崇拜耶稣的形象,我们还要崇拜马利亚和其他圣徒的形象吗?天主教徒经常站在教堂内外的圣徒像前念经和敬礼,实际上取代了对唯一上帝的崇拜,否认向圣像敬礼是“最高的敬礼”只是一个巧妙的论点。

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