杨莲亭

 

我们认为江湖有三种形式:古典江湖、自由江湖和政治江湖。

经典江湖的核心价值是道德。

小侠客乐于助人,大侠客为国为民。古典江湖中的侠客被称为儒家的侠客。代表人物有乔峰、郭靖、陈近南等。如果你坚持道德,你会被杀死,但你永远不会被打败。

江湖上自由的原则不是道德,而是武功。

无论出身、信仰、门派、武功,一个江湖在完全竞争。自由江湖中的令狐冲和张无极是隐士。他们很容易适应生活。如果没有很多价值观,他们可以做他们能做的,也可以不做。他们挥挥手,离开了。

政治江湖谈论如何有效地建立规则和匹配资源。

杨莲亭

掌控江湖秩序的不再是武功高强、侠义无比的大侠,而是一个能协调资源、建立秩序、游走于各种复杂关系中的政治人物。

在中国历史上,军事指挥官一直不如文职官员。

代表人物是杨莲亭和韦小宝。

今天我们将谈论杨莲亭。

谁是杨莲亭?他是东方不败的男宠,领导人心爱的男朋友。当东方不败在花园里忙着刺绣时,杨莲亭实际上是日月神教的领袖。

他是一个被严重低估的角色。

当任盈盈谈到他时,他看起来很轻蔑,说他武功很低,没有处理事情的能力。

然而,事实上,杨莲亭很好地管理了日月神教,并利用领袖的权威将所有长老都交给了管理层。

在任盈盈看来,一个人的能力只取决于他的武术,而她忽略了一个人的能力实际上来自他能调动的资源的可能性。

社会学家认为,权力是指产生特定事件的能力或潜力,其本质是有效地影响和制约有价值的资源。

维持权力的最终手段是暴力。暴力是来自自己的力量还是其他形式的力量并不重要。

只要他们有能力用暴力来限制资源,夺取生死,赏罚分明,他们就可以被视为拥有实际权力。

但是道德行为和个人魅力只是权力蛋糕上的糖衣,而不是最基本的元素。

杨莲亭的权力来自东方不败的授权。东方不败用自己的力量支持杨莲亭,支持他控制下的日月宗教。

杨莲亭充分利用东方不败的授权本身就是一件伟大的事情。

最高管理层空降到企业,老板完全授权他,期望他充分发挥自己的才能,重组组织结构,创新业务流程。然而,在现实中,大多数空降部队无法很好地利用领导的授权,咬牙抵挡独自作战的压力,先摧毁后集结。他们在心理上和行动上都做不到,最终被老员工赶走。

这些案例比比皆是。

然而,杨莲亭能够顺从地管理神圣教会的所有长老。即使一个假冒的东方领导人坐在龙厅尽头的阴暗处,也丝毫不影响杨莲亭的命令。

东方教主可以安全舒适地退居后花园,不用问政治就可以绣花烧香。

杨莲亭是怎么做到的?

他与领导人的密切关系是权力持久稳定的保证。

杨莲亭从心底里对东方不败是真正的爱和尊重,并没有做任何假意。两个人之间的爱在那个时候是极度畸形的,在这个世界上是不允许被嘲笑的。没有真爱,两者之间的关系不会持续那么久。

在后花园的第一次世界大战中,四人围攻东方不败,但都处于劣势。任盈盈在东方不败面前采用了卑鄙的策略来辱骂杨莲亭。考虑到东方不败的参与,杨莲亭被英英斩首,一声不吭地砍掉了他的大腿和手指。最终,

东方不败还是失去了对他的关心,并分裂了他的思想。

杨莲亭和东方不败深爱着对方。领导人完全信任他,自然允许他垄断权力。

杨莲亭也是一个无情的角色。

这群长者都有很高的声望和期望,他们的资历和他们的胡子一样。当权力移交刚刚宣布,人民的心还没有决定,一轮改组立即以东方教主的名义,以极其残酷的手段进行。那些拒绝接受改组的人被杀了,人们的头在来回滚动。

真理可以让人们沉默。极端暴力是最伟大的真理。

从那以后,没有人敢批评鹿为马。

最重要的一点是,杨莲亭已经建立了一个新的政治机制,一个宗教切口和一个强大的宣传和洗脑工具。

东方的领袖文成吾德,几千年来统一了江湖。

与此同时,伴随着一系列衍生的礼仪,三敲九拜,以及山歌。

口号、仪式、个人崇拜、礼仪的尊卑和修饰的沉默是古代政治中杰出而有效的治理方法。先前的日月神教没有这种机制,是杨莲亭第一个这样的宗教。

充分利用授权,进而建立新的政治规则,加强权力的稳定性,成为权力的真正所有者。

杨莲亭非常清楚这一点,并取得了巨大成功。他确实是一个不可低估的角色。

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